反其道文案:《中庸》里“生乎今之世，反古之道。如此者，灾及其身者也。”，与孔子推崇的圣人之说的矛盾？

微博营销技巧 2022年07月31日 02:48 58 admin

谢邀。

题主提及的这段话，在《中庸》中的全文是这样的：

“子曰：‘愚而好自用，贱而好自专，生乎今之世，反古之道：如此者，灾及其身者也。’

非天子，不议礼，不制度，不考文。

今天下车同轨，书同文，行同伦。

虽有其位，苟无其德，不敢作礼乐焉；虽有其德。苟无其位，亦不敢作礼乐焉。”

《中庸》里“生乎今之世，反古之道。如此者，灾及其身者也。”，与孔子推崇的圣人之说的矛盾？

这段话的意思是：

（先要尊道贵德，具备了圣王所应具备的德行，居于治理天下之位，方可以立教化育天下，而）那些生性愚顽、自以为是，品德低贱独断专行的人，在当今之事却试图照搬古代的制度，这样的话，灾祸就会降临在他的身上了。

这段话和后面“虽有其位，苟无其德，不敢作礼乐焉；虽有其德。苟无其位，亦不敢作礼乐焉。”这一句的意思是一脉相承的，都是说立教者需要有其德，还要居其位。

《中庸》里“生乎今之世，反古之道。如此者，灾及其身者也。”，与孔子推崇的圣人之说的矛盾？

无德而立教，害人，害己，历史上的王莽便是典型的无德而复古者，他的下场，以及对社会的危害，很好的诠释了“子曰：‘愚而好自用，贱而好自专，生乎今之世，反古之道：如此者，灾及其身者也。’”这段话。

因此，这段话和孔子推崇的圣人之说并不矛盾。

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